摘要：“两学一做”不仅要内化于心，还要外践于行，知行合一。下面是小编收集整理的做讲政治的知行合一者心得体会，希望对您有所帮助。
【篇一：做讲政治的知行合一者心得体会】
*在多次重要讲话中倡导“知行合一”。在G20杭州峰会开幕辞中，他指出二十国集团应“知行合一，采取务实行动”。在北京市八一学校考察时，他强调：“教育要注重以人为本、因材施教，注重学用相长、知行合一，着力培养学生的创新精神和实践能力，促进学生德智体美全面发展。”
“知行合一”是中国传统思想的精华，是中国文化的基本命题，其最早出自宋元之际儒学家金履祥所著《论语集注考证》：“圣贤先觉之人，知而能之，知行合一，后觉所以效之。”这是说，先知先觉的圣贤，知而能行，思想与行为一致，是后知后觉之人效法的榜样。“知行合一”论后由王阳明发扬光大，发展成较完备的哲学体系。古人所谓“知”指道德观念、思想意念和事物之理，“行”指道德践履和实际行动，“知、行”有似今天认识和实践的关系。
作为哲学命题的“知行合一”虽出现较晚，但“知行合一”的思想实贯穿于儒学之始终，只是各家在具体论证时有所偏重。他们都认为知行必须统一，并看作为人为学的根本，否则就谈不上“善”。汤一介先生认为：儒家特别关切知行关系是因为儒家崇尚入世，要“明明德”于天下，就不能仅是理念，必须见于事功。《尚书》说“非知之艰，行之惟艰”，《左传》说“非知之实难，将在行之”，都论及知行难易问题，认为求知重在运用，这说明中华民族自古就是重视践行的民族。孔子把“言行一致”视为划分君子、小人的重要标准。《大学》三纲领八条目即是知行的统一过程。入宋以后，知行关系的探讨更加深入，程颐提出知先行后、知难行亦难，朱熹主张“知行相须”“论先后，知为先;论轻
王阳明集知行学说之大成，作为其哲学
王阳明整合前代知行观，阐明“行”是“知”的源泉，主张历事炼心，反对空谈，对后世进步的思想家和革命家影响深远。明清之际王夫之从唯物论角度阐发知行合一，主张“行可兼知”，“知行相资以为用”。孙中山结合当时革命需要，提出“知难行易”说，成为从传统知行观到科学知行观的过渡环节。*同志则进一步把实践作为认识的基础，提出“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思主义中国化进程。
知行合一强调知与行要相互贯通和促进，化知识为德性、化德性为德行，这在今天颇有借鉴意义。倡导“知行合一”，强调的是理论和实践的辩证统一，将马克思主义认识论根植于中国知行合一的思想沃土中，找到一条更加适合中国国情的建设道路，这既是对传统知行观的创造性转化，也是对科学实践观的丰富和发展。
【篇二：做讲政治的知行合一者心得体会】
“两学一做”专题学习教育开展至今，各地区均已经取得了显著的学习成效，无论是在干事创业中还是整治作风建设中，学习党章党规，做合格党员已经成了重大课题，广大领导干部切身将严以修身，率先垂范放在首位，从实践中，我们可以总结出一个要点，坚定思想意识，才能继续推动“两学一做”深入开展，才能在践行“两学一做”的道路上坚持“知行合一”。
俗话说：“思想是打开作风大门的钥匙”，也多次强调，“领导干部坚定思想意识，争做人民心中好干部，”足以说明思想意识对于在政治道路上的重要性。假设，领导干部若是思想意识偏离了整治轨道，就会出现贪污腐败，弄权等事件滋生，这是党内最不愿意看到的发展方向，也是党内绝对禁止的作风建设。在继续深入推进“两学一做”途径中，把握好思想的总闸门，树立正确的价值导向是我党经久不变的课题。
一要坚定思想意识，打开思想总闸门。在入党宣誓中，有这样四个字“永不叛党”，这是全体党员发展党的事业的不变宗旨和要求，“永不叛党”不仅彰显在表面含以上，领导干部更要深入理解其内在含义，将为人民服务永远铭记于心，树立正确的人生观和价值观，巩固思想意识，并要系好人生中的第一粒扣子，这样才不会让自己迷失在纷繁多乱的诱惑中。
二要坚定思想意识，夯实党的基础。记得在调研时多次说过一句话：“为官发财应两道”，清贫应该成为领导干部发展事业的“名牌”，清贫所指的是领导干部在干事创业上，守住权力的清贫，耐得住寂寞的清贫，抵得住诱惑的清贫等，唯有此才能将自身置于清正廉洁的位置中，才能避免被扣上“贪官”的帽子，切实做好合格党员。
三要坚定思想意识，发展党的事业。大海航行靠舵手，众人拾柴火焰高，执政者在发展中起着不可替代的作用，也起着引领方向的作用，在正确决策的同时，更需要广大领导干部齐心合力谋发展，一心一意搞
思想是人生发展中重要角色，也的必不可缺的重要条件，坚定思想意识才能在时代的“染缸”里，出淤泥而不染，坚定思想意识才能站在时代的风口浪尖上，高瞻远瞩总揽全局，坚定思想意识，才能摒弃贪污腐败的污浊风气，发扬“两学一做”的“精气神”。在继续推进“两学一做”学习教育上，我们更希望看到的是广大领导干部一心为民，发展事业，更希望看到的是百姓幸福指数的提升，更希望看到的是党的事业蒸蒸日上。
