三严三实第三专题研讨发言材料_篇一：
什么是权力，权力就是国家和人民赋予一个单位或者个人一定的权限，代表国家和人民在实际工作中予以行使。*要求全党“严以修身、严以用权、严以律己”，三者是相辅相成的，缺一不可，它深刻地阐明了党员干部的“为人之道、为官之道、为政之道”。常言说：官有官品、人有人品。不同的官品、不同的人品，自然会产生不同的道德观、世界观、人生观、权利观。在现实生活中，有的高官把权利看成自己的私有财产，不容侵犯。为了保护这个私有财产，有的人不惜更改年龄、更改学位，已达到延长退休的年龄。现在的许多高官动不动这博士，那博士，一旦查出来却是假博士，实际上这些人往自己脸上贴金的目的，就是想谋求更高的官位，谋取更大的权利。权力是把双刃剑，杀敌1000，自伤800,有多大的权利，就有多大的风险，承担多大的责任。现在许多高官落马，就是没有正确的权利观，为所欲为，最后身陷囹圄，在铁窗里度过余生。
严以用权，对于我们法院而言，就是公平、公正、公开、透明，已事实为依据，已法律为准绳，正确、客观地去审理案件，去执行案件。大家知道，现在法院有两大权利系统并存，一是审判权，再就是执行权，由此而衔生了立案权、审理权、调查权、冻结权、查扣权等等，如何在实际工作中行使上述权利呢?
1、必须严以修身。在现实社会矛盾群发，情况复杂，诱惑多多，挑战严峻的极端环境下，能不能腰杆硬、站得直，完全依赖和决定于法官的个人修行，即看有没有公正司法的内心定力。在当今社会还充满着不公的情况下，要耐着住寂寞和清贫。
2、必须有敬畏之心。常言道：心有敬畏，行有所止。作为法官要时刻保持敬畏之心,时刻将人民放在心中最高位置,树立牢固为民情怀,始终坚持以事实为依据、以法律为准绳,在立案、送达、庭审、合议、裁判文书的制作和执行等各个环节都严格遵守诉讼法和办案程序规定,不得以任何理由突破法律底线。
3、恪守为民之责。在坐的有一部分是从农村出来的，包括我在内，在我们老家有句土话：饿死不要饭，屈死不上堂。农村打官司不容易，他们怀着忐忑之心走入神圣的法院大们时，就想求得公平、公正，自己的合法利益得到保护。*所倡导的“努力让人们群众在每个案件都感受到公平与正义”，切实反映了老百姓的诉求。因此，用自己的权利为老百姓办一些实事、好事，也是对自己、对家人积善成德。
作为基层法院的一员，我自认为没有范仲淹先生“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀，但我的宗旨是不求富贵、但求平安、不求闻达于天下，但求家庭幸福、健康、快乐。
三严三实第三专题研讨发言材料_篇二：
严以用权是“三严三实”专题教育的关键内容，是践行“三严三实”要求的落脚点。严以修身和严以律己的最终目的就是让领导干部严以用权。*指出:“严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。”
今天讲严以用权，我们必须明确一面镜子，那就是焦裕禄同志。为什么改革发展新时期人民群众热切呼唤焦裕禄式的好干部?从“吃别人嚼过的馍没味道”，到“革命者要在困难面前逞英雄”，再到“任何时候都不搞特殊化”，严与实构成了焦裕禄同志一生最为厚重的底色。我们说焦裕禄精神与“三严三实”的要求高度统一，就在于自我要求上的从严与从实。领导干部坚持严的标准、筑牢实的根基，才能立身以正、兴业以勤、为政以廉，成为受百姓拥戴的好干部。
焦裕禄同志坚守不怕苦、不怕死，不为名、不为利的信条，不仅自己在党纪党规面前不越雷池半步，也不允许家人利用自己的职权谋取任何好处。他不让儿子看“白戏”，亲自起草《干部十不准》，从严立规矩、定制度，始终以严肃的态度、严格的要求、严明的纪律修身用权律己，坚持自重、自省、自警、自励，做到慎权、慎独、慎微、慎初，方能保持共产党人清正廉洁的政治本色。
“不改变兰考的面貌，我决不离开这里”，焦裕禄靠着“一辆自行车和一双铁脚板”，查风向、探水流，历经千辛万苦找到了治理“三害”的办法;他带领干部访贫问苦，为群众争取救济粮款，救济粮来了以后，别人给他家送了一袋，焦裕禄知道后马上送还回去。权力为民所用，没有谋私的念想，把保障民生做到了百姓心中。始终把做人做事的基石建立在实干实行上，把干事创业的热情与科学求实的态度结合起来，求实绩不慕虚功，办实事而不图虚名，方能创造让群众满意的实实在在的业绩。
与焦裕禄时代相比，今天的工作环境、条件和任务都发生了变化。物质条件更优越了，但物欲诱惑也更剧烈了;工作环境改善了，但舒适座椅和轿车也更容易让人腿无力、心无主了。缓解经济新常态下的速度焦虑、转型困难，应对改革攻坚中的利益纠葛、中梗阻力，难度和风险一点不比当初筚路蓝缕时少。正因这样，焦裕禄的那种公仆情怀、求实作风、权为民所用、奋斗精神和道德情操更需要传承好、弘扬好;也正因为这样，领导干部这个“关键少数”，更需要以“三严三实”为遵循，自觉接过焦裕禄同志的精神火把，让信仰之光烛照事业前程。
