中国古人讲“天、地、君、亲、师”，又云“一日为师，终生为父”。师道，在中国文化中是有很重份量的。长者学院今天组织这样一个谢师的活动，又有这么多同学来参与，本身就表明中国的文化传统和师道还没有陵夷殆尽，在我们中国人中还有很强的生命力。这是非常值得高兴的事。
在听叶先生讲座的过程中，危常和我太太陈蕙讨论，为什么叶先生的课有如此大的魅力？我们觉得这里面有两种美：一是文学之美，另一是人格之美。
叶先生以她独有的对诗词的细腻品味，以渊博的文学、史学知识，旁征博引，把艺术作品的美给我们展示出来。这是文学之美。
但我想更重要的一方面是，叶先生告诉我们，伟大的人品是在遭遇人生困境时体现出来的，而这人品也体现在诗人词人的作品中。上次叶先生讲到欧阳修的两句词：“尊前百计得春归，莫为伤春眉黛蹙。”我就想，“尊前百计”是一种苦，是佛教里讲的求不得苦。为伤春而“眉黛蹙”，是另一种苦，是伤别离苦。这是佛教所说八苦的两种。所以人生是充满痛苦的，人生又是无常的。那么，在这充满痛苦、无常的人生中，我们当何以自处、何以托付呢？是“须尽笙歌此夕欢”，还是要“看尽洛城花”，还是在“无可奈何花落去”的无常中寻找一种“似曾相识燕 归来”的永恒？这是古人不同的态度，也是值得我们反复咀嚼、反复思考的。
我们知道，对于同一部作品，不同审美主体的领悟是有很大不同的。叶先生授课所具有的力量，不仅是来自于她深厚的文学功底，更是来源于她对于人生的领悟和观照。得益于这种对人生的观照，她才能将诗词中更为深刻的人性的人格的力量揭示给我们看。这是叶先生授课中的人格之美。这是这次学习我最大的收益和感受。
我的母校北京师范大学有一句 校训：“学高为师，身正为范”。身正是形于外，寓于内的是心正，要具备高尚的人生观、价值观。从这个意义上说，叶先生真正是师者之楷模。
今天我们汇集一堂，“举起金觥劝，谁是当筵最有情？”我不知道谁最有情，但我想我们都对文学情有独衷，因此我提议大家举杯：祝愿叶先生身体健康、精神健旺，来为我们开课，至少再开二十！祝愿中华文化、中华传统文学绵延不 绝，顺利地而且完整地传承下去，不仅传承下去而且发扬光大！干杯！
