永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。??《认》一切罪恶在事先已被原谅，一切也就卑鄙地许可了!??《生命中不能承受之轻》序言我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧??没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。??《生命中不能承受之轻》人类一思索，上帝就发笑，因为人们愈思索，真理离他越远。因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。思考从来就不是阻碍自己进步的原因，思考的目的在找出自身的弱点并实践改进，想太多而不做，或是不想而假装接受，这才是上帝发笑的原因，因为这种思考，叫做自己骗自己。我把缺乏经验看作是人类生存处境的性质之一。人生下来就这么一次，人永远无法带着前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时，不知青年时代是什么样子，结婚时不知结了婚是什么样子，甚至步入老年时，也还不知道往哪里走：老人是对老年一无所知的孩子。从这个意义上说，人的大地是缺乏经验的世界.人是为了反抗过去才成就未来的。如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。假如我们不能改变这个世界,那么我们至少应该改变我们的生活--自由自在的活着.仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手拴得太紧了，这就是战争的下流之处。在忘却速度时,也许我们正一步一步地走向速度.生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就把这种撞击称做无聊.年轻无知时结了婚,有了第一个孩子选择了自己的职业.后来有一天,发现也明白了很多事情,但是一切都太迟了,因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了.碰巧的另一种说法，就是命运。最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。如果说每个人的生命都是独特的，就让我们按照独特的方式去生活吧，抛却所有的旧事物。我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。人从来就想重写自己的传记。改变过去。抹去痕迹。抹去自己的也抹去别人的。想遗忘永远不是那么简单。我们每个人都生存在自我与现实的对立之中，我们都需要在现实环境中实现自我。一切罪恶在事先已被原谅，一切也就卑鄙地许可了！??《生命中不能承受之轻》序言我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧??没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。??《生命中不能承受之轻》真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 ??《生命中不能承受之轻》为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。??《小说的艺术》来，让我们穿上最美丽的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有人的目光注视着我们，让我们真的叫他们忌妒。来，让我们轰轰烈烈地经历一次爱情，甜蜜热切地在绿草地上拥抱，让我们的手指互相缠绕心灵互相抚慰，让我们真的叫他们忌妒。??《生活在别处》永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。??《认》我们无法忘记战争中孩子那双纯洁的眼睛。她静静地面对着空中掠过射出的子弹的战机，面对着远处精确制导炸弹呼啸着划过城市的夜空，面对着坦克车的炮火摧毁了她父母兄弟的家园，面对着四散奔逃的人们在血泊中喘息与哀鸣…… ??《为了告别的聚会》人类一思索，上帝就发笑，因为人们愈思索，真理离他越远。因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。思考从来就不是阻碍自己进步的原因，思考的目的在找出自身的弱点并实践改进，想太多而不做，或是不想而假装接受，这才是上帝发笑的原因，因为这种思考，叫做自己骗自己。我把缺乏经验看作是人类生存处境的性质之一。人生下来就这么一次，人永远无法带着前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时，不知青年时代是什么样子，结婚时不知结了婚是什么样子，甚至步入老年时，也还不知道往哪里走：老人是对老年一无所知的孩子。从这个意义上说，人的大地是缺乏经验的世界经历一次，就等于什么也没有。??《不能承受的生命之轻》人从来就想重写自己的传记。改变过去。抹去痕迹。抹去自己的也抹去别人的。想遗忘永远没有不是那么简单。我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。生命不能乘受的不是存在,而是作为自我的存在。人是为了反抗过去才成就未来的。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西...就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮,甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪.生活给我极大的快乐，但只需有一点儿风吹草动、一丁点儿的东西，我们就会落到边界的另一端，在那里，没有什么东西是有意义的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都发生在离这条边界非常之近甚至有直接接触的地方，它们之间的距离不是以公里计，而是以毫米计的。追求的终极是虚幻。只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！比喻是危险的，爱情源于一个比喻。再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。假如我们不能改变这个世界,那么我们至少应该改变我们的生活--自由自在的活着.上帝已死在失火的天堂,只有温情的太阳才能照耀大地。仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手拴得太紧了，这就是战争的下流之处。当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。在忘却速度时,也许我们正一步一步地走向速度.今天,不管我的提问能不能得到回答,我还是觉得无所谓.它并不需要赋予任何意义,它只要就这么一直生长着.就像速度一般,没有任何实际的意义,大概到了忘却的时候，才会记起速度.生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就把这种撞击称做无聊.年轻无知时结了婚,有了第一个孩子选择了自己的职业.后来有一天,发现也明白了很多事情,但是一切都太迟了,因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了.一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻。碰巧的另一种说法，就是命运。最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。如果说每个人的生命都是独特的，就让我们按照独特的方式去生活吧，抛却所有的旧事物。自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：在此，人来到这个世界上却不知是谁把他带来。在此，人由一个被扔入森林的蛋来到人间。在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西！人类的时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。人从来就想重写自己的传记，改变过去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遗忘远不是那么简单。在这个世界，我们每走一步都要被控制和记录。我们每个人都生存在自我与现实的对立之中，我们都需要在现实环境中实现自我。我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧??没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。一个人可以在爱人在场时，因怀念他（她）而痛苦，假如他（她）隐约看到了爱人会不在的将来；爱人的死亡，虽然还看不见，却已经可以感知。
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