1、兴天下之利，除天下之害。
译文：兴天下的利益，除天下的祸害。
2、以攻战亡者，可胜数。
译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
4、尚贤。
译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5、万事莫贵于义。
译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。
7、君子不镜于水而镜于人。
译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
8、今重不为不义攻国。
译文：现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
9、节葬。
译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
10、明鬼。
译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
11、兼爱。
译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
12、非命。
译文：反对命运之说，主张强力从事。
13、非乐。
译文：反对奢靡的.音乐活动，提倡节约人财物力。
14、无不让也，不可，说在殆。
译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
15、非攻。
译文：反对侵略战争，维护人类和平。
16、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
17、尚同。
译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
18、节用。
译文：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
19、兼相爱，交相利。
译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
20、俭节则昌，淫佚则亡。
译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
21、天志。
译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
22、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
23、备者，国之重也。
译文：防备是一个国家最重要的事情。
24、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
25、夫尚贤者，政之本也。
26、染于苍则苍，染于黄则黄。
27、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
28、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
29、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
30、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
31、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。
32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
33、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
34、兼相爱，交相利。
35、志不强者智不达，言不信者行不果。
36、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
37、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
38、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
39、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
40、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
41、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
42、义人在上，天下必治。
43、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。
44、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
45、仓无备粟，不可以待凶饥。
46、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
47、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
48、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
49、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
50、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
1、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子
2、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子
3、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子
4、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子
5、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子
6、利之中取大，害之中取小。——墨子
7、食者，圣人之所宝也。——墨子
8、法不仁，不可以为法。——墨子
9、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子
10、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子
11、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子
12、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。——墨子
13、无不让也，不可，说在殆。——墨子
14、天之爱天下之百姓。——墨子
15、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子
16、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子
17、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子
18、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子
19、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子
20、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子
21、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——墨子
22、民力尽于无用，财宝虚以待客。——墨子
23、重不为不义攻国。——墨子
24、国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。——墨子
25、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？——墨子
26、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子
27、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子
28、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子
29、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——墨子
30、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子
31、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子
32、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子
33、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——墨子
34、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子
35、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——墨子
36、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——墨子
37、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子
38、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——墨子
39、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子
40、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子
41、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子
42、义人在上，天下必治。——墨子
43、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子
44、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子
45、刚天下者兵也——墨子
46、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子
47、择务而从事。——墨子
48、夫尚贤者，政之本也。——墨子
49、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子
50、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子
1. 勇，志之所以敢也。
2.志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
3.选天下之贤可者，立以为天子。
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5.法不仁，不可以为法。
6.志不强者智不达。
7.以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
8.爱人不外己，己在所爱之中。
9.兼相爱，交相利。
10.天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
11.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
12.无不让也，不可，说在殆。
13.有能则举之，无能则下之。
14.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
15.兴天下之利，除天下之害。
16.志不强者智不达，言不信者行不果。
17.君子不镜于水而镜于人。
18.万事莫贵于义。
19.以攻战亡者，可胜数。
20.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
21.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
22.备者，国之重也。
23.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
24.重不为不义攻国。
25.原文：志不强者智不达，言不信者行不果。
26.食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
27.君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
28.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
29. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
30. 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
1、志不强者智不达；言不信者行不果
释义：意志不坚强的人，智慧也不会高到哪里去；说话不算数的人，做事也不会果敢痛快。
2、投我以桃，报之以李
释义：你送给我桃子，我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报，不能忘恩负义。也比喻礼尚往来，相互赠送礼物。
3、士虽有学，而行为本焉
释义：读书人虽然有学问，但只有知行合一，把学问付诸于生活实践，才是最根本的。否则的话，就是《弟子规》上讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人”了。
4、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠之虫，非爱之也
释义：凡事不能只看表面现象。钓鱼人虽然躬着身子，并不是因为对鱼恭敬；捕捉老鼠的人，把虫子留给老鼠吃，并不是因为喜爱老鼠。
5、甘井近竭，招木近伐
释义：井水越是甘甜，就越容易枯竭；树木越是高大，就越容易被砍伐。
6、善无主于心者不留
释义：如果行善不是发自内心，那就不会长久。比如被捐款、被做义工等等，都是一锤子买卖，因为不是他自愿的。
7、贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣
释义：本来是贫穷的人家，却非要学人家富人的样子，吃好的、穿好的、用好的，这样的话，用不了多久，这个家就完了。
8、利之中取大，害之中取小也
释义：很多时候，我们都需要面对选择。如果都有好处，就要取其中好处最大的；如果都有害处，就取其中害处最小的。
9、兼相爱，交相利
释义：爱人者，人恒爱之。你爱敬别人，别人就会爱敬你。你利益别人，别人也会给你带来利益。
10、俭节则昌，淫佚则亡
释义：无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。
11、仓无备粟，不可以待凶饥
释义：仓库里没有积蓄备用的粮食，一旦遇到饥荒之年，就很难应付了。
12、心无备虑，不可以应卒
释义：人无远虑，必有近忧。如果做事没有计划，毫无思想准备，就不能从容应付突如其来的事情。
13、库无备兵，虽有义，不能征无义
释义：如果没有储备武器，即使拥有真理和正义，也无法去征讨那些不义之人。
14、丧虽为礼，而哀为本焉
释义：操办丧事，虽然礼仪繁多，但表达哀悼之情，才是最根本的。15、利人乎即为，不利人乎即止
释义：只要是利益他人的事情，就要坚持做下去；只要是不利于别人的'事情，就要马上停止不做。
16、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也
释义：物理学上的镜面反射理论，也同样适用于人情世故。爱敬别人的人，同样也会得到别人的爱敬；厌恶别人的人，同样也会招到别人的厌恶。
17、可誉而不誉，非仁也
释义：本来该称赞的，却不称赞；不该称赞的，却高调唱着赞歌，这种人不会有仁爱之心。
18、赖其力者生，不赖其力者不生
事无终始，无务多业;举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》 志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》 本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》 慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》 君必有弗弗之臣，上必有?...查看更多
言不信者，行不果 轻千乘之国，而重一言之信。 食者，圣人之所宝也。 诚信者，天下之结也。 万事莫贵于义。 不以文章害辞，不以辞害志。 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。 良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。 见贤而不急，则缓其君矣。非贤不急，非士无与虑国。 非无安居也，我无安心;非无足财也,我无足心也。 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神...查看更多
释义：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干；靠天、靠地、靠父母，不算是好汉。人只有靠自己的力量，才能得以生存，不依靠自己，就将无法生存。
19、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也
释义：施舍出去的很少，希望得到的回报却很多，这样的话，别人就不敢接受你的施舍了。
20、以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也
释义：凡事要量力而行，如果用鸡蛋去碰石头，即使把世界上的鸡蛋都碰完，石头还会和原来一样，不会被损毁。
