1不愤不启，不悱不发。??孔子
2人而无信，不知其可也。??孔子
3真人面前说不得假话。??冯梦龙
4真懂的人不需大声叫。??达?芬奇
5言辞是行动的影子。??德谟克利特
6书是音符，谈话才是歌。??契诃夫
7处世戒多言，言多必失。??朱柏庐
8一言而可以兴邦。??《论语?子路》
9言语是心灵的图画。??《人生格言》
10此可为智者道，难为俗人言也。??司马迁
11发自内心的话，就能深入人心。??尼扎米
12道听而涂说，德之弃也。??《论语?阳货》
13丰而不余一言，约而不失一词。??商继宗
14要让你的孩子学会说话，首先要教会他闭嘴。
15子不语怪、力、乱、神。??《论语?述而》
16言有浮于其意，而意有不尽于其言。??苏拭
17巧言如簧，颜之厚矣。??《诗经?小雅?巧言》
18君子于其言，无所苟而已矣。??《论语?子路》
19好言自口，莠言自口。??《诗经?小雅?正月》
20言辞是行动的影子。??德谟克利特《着作残篇》
21言之无文，行而不远。??《左传?襄公二十五年》
22言行在于美，不在于多。??《名人名言》梁元帝
23说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。??培根
24其持之有故，其言之成理。??《荀子?非十二子》
25一天中我们说的话有用的不超过三句。??穆罕默德
26浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。??刘禹锡
27君子不以言举人，不以人废言。??《论语?卫灵公》
28有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。??苏拭
29无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。??《尚书?大禹摸》
30言过其实，不可大用。??《三国志?蜀书?马良传》
31口者，心之门户，智谋皆从之出。??鬼谷子《鬼谷子》
32言语是人类所使用的最有效果的药方。??吉普林《演说》
33狗不以善吠为良，人不以善言为贤。??《庄子?徐无鬼》
34语言就其本质而言，是一种公众事物。??休姆《沉思录》
35言而当，知也;默而当，亦知也。??《荀子?非十二子》
36推心置腹的谈话就是心灵的展示。??温?卡维林《离别情》
37谗媚之言甘，贤良之言直。甘则易悦，直则难入。??张九龄
38君子之言，信而有征，故怨远于其身。??《左传?昭公八年》
39思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。??席勒《随笔》
40不知言之人，乌可与言;知言之人，默焉而其意已传。??韩愈
41鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。??《论语?泰伯》
42语言就是一架展延机，永远拉长感情。??福楼拜《包法利夫人》
43言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。??苏洵
44与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。??《荀子?荣辱》
45一声而非，驷马勿追;一言而急，驷马不及。??《邓析子?转辞篇》
46话须通俗方传远，语必关风始动人。??《京本通俗小说冯玉梅团圆》
47伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响的深思熟虑。??克雷洛夫
48要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。??德谟克利特《着作残篇》
49情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。??卢家楣
50你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。??萨迪《蔷薇园》
51言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。??荀子
52可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。??《论语?卫灵公》
53语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。??雅科布松
54在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。??萨迪《蔷薇园》
55可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。??孔子《论语?卫灵公》
56寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智。??廖建华
57无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。??《奥妙的人体语言》汪福祥
58有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。??伊莱亚斯?卡内蒂《人类的心境》
59你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。??莎士比亚《爱的徒劳》
60人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。??谷梁赤《春秋谷梁传?僖公二十二年》
61把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。??托尔斯泰
62语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。??本?琼森《木材，或关于人与物的发现》
63赠人以言，重于金石珠玉;劝人以言，美于黼黻文章;听人以言，乐于钟鼓琴瑟。??《荀子?非相》
64语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。??蒙田《随笔集》
65有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。??西蒙诺夫《没有战争的二十天》
66言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。??巴尔扎克《十三人故事》
67如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。??叔本华《附录与补遗?忠告与格言》
68言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。??海涅《法国的现状》
69鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。??洪应明《菜根谭》
70语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。??但丁
71只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。??马卡连柯《论共产主义教育》
72声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。??马卡连柯
73妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。??龚华
74故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。??孙子兵法
75谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣;但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。??吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》
76古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。??苏轼
77为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。??苏洵
78意思是：雄鹰和猛虎是最凶猛的两种动物，它们一旦出击捕食，几乎从不会空手而归。有趣的是，在准备捕食前，雄鹰站在那儿就好象在打盹，猛虎走起路来则似乎生了病??这其实只是它们故意示弱的一种障眼法罢，既可避免因锋芒过露而遭到攻击，又可麻痹对手。因此，君子只有善于掩藏自己的智慧和才华，才能肩负起重任，以实现鸿鹄之志。
