历史上的人物有三种形象：历史形象、文学形象、民间形象。历史是真实的，但有时味同嚼蜡。文学是艺术化的，是夸张的，使人物更加立体、丰富、形象。民间是主体介入的，很大程度上带有主观成分，和欣赏主体的阅历成正比的。
看完《三国志》，再看《三国演义》，很多人物的形象被丰富了，性格强化。
关羽，是情义的化身，我感觉在《三国演义》中，感情最强烈的是关羽的描写。降曹以后，不忘兄长，操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。操见公如此，愈加敬服。关公自到许昌，操待之甚厚：小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍关公。关公尽送入内门，令伏侍二嫂。却又三日一次于内门外躬身施礼，动问二嫂安否。二夫人回问皇叔之事毕，曰“叔叔自便”，关公方敢退回。操闻之，又叹服关公不已。一日，操见关公所穿绿锦战袍已旧，即度其身品，取异锦作战袍一领相赠。关公受之，穿于衣底，上仍用旧袍罩之。操笑曰：“云长何如此之俭乎？”公曰：“某非俭也。旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐，故穿于上。”操叹曰：“真义士也！”曹操的恩赐也在很大的程度深深感动了关羽，于是就有了解白马之围，斩颜良，诛文丑。但为了见到刘备，他又不惜过五关斩六将，他是一个及尽人情的人，尽管他报答过曹操，但最后在华容道，他宁可自己领死也要放曹操，可见”情义”在他这条硬汉身上的位置。
天汉元年（公元前100年），苏武奉命出使匈奴被扣，卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。始元六年（公元前81年），因匈奴与汉和好，方被遣回朝，官典属国。「苏武留胡节不辱，渴饮雪、饥吞毡，牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚」。决不背叛祖国的气节，流芳百世，传唱千古。
据《史记》载，韩信年少时，家中困难，常到城下钓鱼，经常吃不饱，有一位靠为别人漂洗为生的老妇人就把自己的饭菜分给他吃，一连几十天，韩信深受感动，要重重报答她，可是漂母严肃地说：“我是爱惜你，才送饭给你吃，难道是希望得到你的报答吗？”韩信深受震动，从此更加发奋学习，在以后的楚汉战争中，终于大展雄才，建立了不朽功绩。韩信作了大将军后，赠漂母一千金，在漂母死后，在淮安建了漂母墓。
语言平淡，详略不当
